大理国为何有十位国王出家？
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大理历代国王世系表，段思平—→段思英—→段思良—→段思聪—→段素顺—→段素英—→段素廉—→段素隆—→段素真—→段素兴—→段思廉—→段廉义—→段素辉—→段正明—→高升泰—→段正淳—→段正严(和誉)—→段正兴—→段智兴—→段智廉—→段智祥—→段祥兴—→段兴智。
禅让是中国古代历史上统治权转移的一种方式，即皇帝把帝位让给他人。相传三代时尧禅位于舜，舜禅让于禹，历史上传为美谈。但时代久远，难考其真伪，所以存而不论。后世的所谓禅让，实际上是篡权的一块遮羞布，所谓禅位就是篡位，如曹丕篡汉，司马炎篡魏就美其名曰“禅让”。禅位与篡位之不同，就在于前者是主动让位，而后者是被迫让位。
大理国君的禅位，属于前者。从公元937年绵延至1253年的大理王朝22代国王中，先后有9位国王禅位为僧，再加上被迫逊位的1人，便足足有10个国王最后都当了和尚，这在中国历史上是绝无仅有的现象。南北朝时期，梁武帝萧衍笃信佛教，曾四次皈依佛门，都因群臣的苦谏仍然归座龙椅。清朝顺治皇帝也曾因爱情不得志而试图出家，却被其母后阻止。此外就别无帝王出家之事了。
大理国帝王出家则近乎成了一种习俗。除了第二代王段思英是被迫逊位为僧以外，其余9位都属于自动禅位为僧的。他们是：
1、秉义皇帝段素隆，乾兴元年立，在位4年，宋仁宗天圣4年禅位为僧，子素贞立。
2、圣德皇帝段素贞，宋仁宗天圣4年即位，在位15年，庆历元年禅让为僧，孙素兴立;
3、兴宗孝德皇帝段思廉，宋仁宗庆历4年即位，在位31年，神宗熙宁8年禅位为僧。子廉义立;
4、上明皇帝寿辉，宋神宗元丰3年即位，在位一年，因天变(日月交晦，星辰昼见)而禅位思廉之孙正明;
5、保定皇帝段正明，元丰5年
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大理历代国王世系表，段思平—→段思英—→段思良—→段思聪—→段素顺—→段素英—→段素廉—→段素隆—→段素真—→段素兴—→段思廉—→段廉义—→段素辉—→段正明—→高升泰—→段正淳—→段正严(和誉)—→段正兴—→段智兴—→段智廉—→段智祥—→段祥兴—→段兴智。
禅让是中国古代历史上统治权转移的一种方式，即皇帝把帝位让给他人。相传三代时尧禅位于舜，舜禅让于禹，历史上传为美谈。但时代久远，难考其真伪，所以存而不论。后世的所谓禅让，实际上是篡权的一块遮羞布，所谓禅位就是篡位，如曹丕篡汉，司马炎篡魏就美其名曰“禅让”。禅位与篡位之不同，就在于前者是主动让位，而后者是被迫让位。
大理国君的禅位，属于前者。从公元937年绵延至1253年的大理王朝22代国王中，先后有9位国王禅位为僧，再加上被迫逊位的1人，便足足有10个国王最后都当了和尚，这在中国历史上是绝无仅有的现象。南北朝时期，梁武帝萧衍笃信佛教，曾四次皈依佛门，都因群臣的苦谏仍然归座龙椅。清朝顺治皇帝也曾因爱情不得志而试图出家，却被其母后阻止。此外就别无帝王出家之事了。
大理国帝王出家则近乎成了一种习俗。除了第二代王段思英是被迫逊位为僧以外，其余9位都属于自动禅位为僧的。他们是：
1、秉义皇帝段素隆，乾兴元年立，在位4年，宋仁宗天圣4年禅位为僧，子素贞立。
2、圣德皇帝段素贞，宋仁宗天圣4年即位，在位15年，庆历元年禅让为僧，孙素兴立;
3、兴宗孝德皇帝段思廉，宋仁宗庆历4年即位，在位31年，神宗熙宁8年禅位为僧。子廉义立;
4、上明皇帝寿辉，宋神宗元丰3年即位，在位一年，因天变(日月交晦，星辰昼见)而禅位思廉之孙正明;
5、保定皇帝段正明，元丰5年
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