隋唐萧皇后有多美？
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有种说法，萧皇后和宇文化及私通，但《北史》、《隋书》都没有类似记录。人们宁愿相信，萧皇后从一而终;可惜，美丽的“女战俘”一旦落到男人手里，就不再是人了，而是一件任由推来搡去的家当、一个寻欢作乐的玩物，甚至像个小玩意儿那样，被随便转让。隋炀帝死了，也就无所谓“萧皇后”了，“战俘”萧氏粉颈低垂，默然无语。老天爷给什么，她就接受什么。
《隋书.宇文化及传》交代得非常艺术：“化及于是入据六宫，其自奉养，一如炀帝故事。”胜利者霸占六宫，和隋炀帝生前一模一样。萧氏的处境可想而知，俘虏还能怎么样?甭耍娘娘脾气了，休说什么尊严、高贵，想活，就得逆来顺受。这个仪态万方的女人定然成了宇文化及的囊中之物。
常说“男人四十一枝花”，而女人到了这个岁数，就开始走下坡路了。从二八妙龄起，十多年就能消耗她们一大半青春。只有非常奇特的女性例外，比如，埃及艳后克莉奥佩特拉，她生完孩子之后，仍让恺撒和安东尼两位罗马英雄神魂颠倒。萧氏就是这种奇女子，步入中年，仍旧端庄、俊美。宇文化及从这位大美人身上，获取了帝王的幻觉。619年，他居然跑到魏县(今河北大名西南)，关起门来当皇帝。
皇帝，永远是天下的“头彩”，除非足够强大，否则谁觊觎，谁挨揍。宇文化及的狂妄行为，马上招来灭顶之灾——争头彩的窦建德杀上门来。窦建德是农民义军的领袖，如今兵强马壮，腰杆儿粗得很呢。他自称“大夏王”，口口声声说是为死去的杨广报仇。聊城(今山东聊城东北)一战，窦建德动用抛石头的“撞车”，四面攻城。这种原始土炮，杀伤力强大，聊城随即失陷。
萧氏再次面临当俘虏的噩运。这回，她想死了。既不哆嗦，也不哭闹，面无表情地等待死亡。所幸，抢救及时，而且碰上了“忠于大隋”的窦建德，战胜者居然对她非常“礼遇”。《旧唐书.窦建德传》里说：“建德入城，先谒隋萧皇后，与语称臣。”尽管没上绳索，未遭关押，窦建德还毕恭毕敬地给她施君臣大礼，萧氏依然未获自由。与其说她被解救，还不如说被“接管”。一个徒有虚名的前朝皇后，有什么资格在义军营寨里养尊处优呢?
传闻，窦建德霸占了萧氏，惜乎尚未见到过硬的文献。不过凭《旧唐书》的记载，也能猜个大概，“建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散”。有理由相信，在窦建德那儿，萧氏似未受辱。这是义军的政治需要，也受周围条件的制约。其一，窦建德人品正派，还未堕落到霸占女俘的地步;其二，窦建德身边蹲着一只“母老虎”，老婆曹氏几乎寸步不离，看得很紧;其三，萧氏留驻时间并不长，约摸两三个月后，就被突厥人接走了。
突厥，野蛮的胡俗令中原人心惊肉跳。在没有血缘关系的前提下，儿子可以继承父辈的女人，弟弟能够再娶兄长的妻妾。胡俗当头，女性就更像牲口了。
突厥的义成公主，从窦建德手上要走了萧氏。20年前，杨坚把这位宗室之女(义成公主)，嫁给了启明可汗。后来，丈夫死了，义成公主便改嫁“儿子辈”的始毕可汗、处罗可汗和颉利可汗。从杨广那儿论，义成公主得叫萧氏一声“嫂子”。姑嫂重逢，也算有了依靠。
《隋书》对此一笔带过：“突厥处罗可汗遣使迎后于洺州(今河北广平)，建德不敢留，遂入于虏庭。”不管情愿不情愿，萧氏就这么身不由己地走了。一个孤苦伶仃的落难寡妇，没有挑拣的权力，命把你推到哪儿，就落到哪儿。谁都能猜到，可汗身边的女人必须无条件地“从其胡俗”，萧氏和义成公主共同被纳入了处罗可汗的寝帐。后来，处罗可汗死了，姑嫂两个又顺理成章地嫁给他的弟弟——颉利可汗……
萧氏早就断了重返长安的念头。既然已经国破家亡，江南春雨、中原杏花对自己还有什么意义呢?不如在这荒蛮的塞外了此残生吧。所幸，还有个小孙子杨正道做伴儿。杨门骨血，是她最后的一点儿安慰了。
曾几何时，长安城里、江都月下，那个光彩照人的国色女子，已被命运流放了。这具风韵犹存的躯体，随着突厥兴衰，在草原牧场、大漠野风中，失魂落魄地游荡……
晚年仍得李世民倾慕
寡妇门前是非多，多得后人都难以承受。公元630年，年届花甲的萧氏，含泪回到长安。此时，突厥大败，义成公主死了，颉利可汗遭擒。按理说，萧氏仍属“战俘”，但她特殊的身份，居然赢得了大唐的礼遇。更令人想不到的是，归唐之后，她竟把李世民卷进了是非漩涡。
《旧唐书.太宗本纪》载：“四年春正月乙亥，定襄道行军总管李靖大破突厥，获隋皇后萧氏及炀帝之孙正道，送至京师。”萧氏归来，李世民给足了面子。一来，两家“亲上亲”，杨广是李世民的亲表叔，李世民还娶了杨广的女儿大杨妃，从哪儿论，萧氏也算长辈;其二，李世民的智囊萧瑀，是萧氏的亲弟弟，给臣子一个天大的面子，有什么不好呢?《北史》里说：“(萧氏)归于京师，赐宅于兴道里。”看来，李唐很愿意奉养这位前朝皇后。
坊间文人，更愿就此说风凉话，很多笔记都收录了相似的典故：李世民破格举行了一场盛宴，为萧氏接风。以贞观时代的标准，那种规格，连皇帝都觉得有些铺张。李世民笑呵呵地问萧氏：“您以为眼前的排场比隋宫如何呢?”
这个档次，压根儿不能和隋宫相比。当年夜宴，廊下悬挂着上百颗硕大的夜明珠;殿前篝火几十堆，烧的尽是上好的檀香木，据说每晚都要烧檀香木二百车……萧氏不动声色地答道：“陛下乃开基立业之君，怎可与亡国之君相比!”这句话，贞观天子非常受用，由此李世民更加善待这个饱经沧桑的贵妇人。
所谓是非漩涡，还不是男男女女的风流事儿?据传，李世民倾慕萧氏，曾公开纳作小妾，封为昭容。这又是一件捕风捉影的花边故事。首先，以唐朝的开化之风，即便李世民娶了萧氏，也没什么了不起。他连亲哥哥李建成的老婆都要，何况前朝废后呢?假设他果真纳萧氏为昭容，那《旧唐书》和《新唐书》绝不会只字不提。相关记载呢，没见着。其次，萧氏归唐，都什么岁数了?整整六十!刚届而立之年的大唐皇帝，要什么女人不好，非跟一个老婆子勾勾搭搭?至多，李世民曾倾慕过传说中的萧皇后，“恨不相逢未嫁时”——仅此而已吧。
说实话，萧氏最在乎的还是杨广。俩人最宝贵的青春拴在一起——23年——那可是一段刻骨铭心的黄金岁月呀!如今，国亡了，家破了，丈夫被杀了，儿女也不在了。旧时堂榭，物是人非，活着还有什么滋味?长安城里的萧氏，深居简出，又孤独地生活了18年。鬓边白发，迎风而起，她浑浊的眼里，一遍一遍地闪过纯情时代的影子。偶尔，唇边也泛起一丝苍凉的笑容……
“(贞观二十二年)庚子，隋萧后卒。诏复其位号，谥曰愍;使三品护葬，备卤簿仪卫，送至江都，与炀帝合葬。”《资治通鉴.唐纪》如是说。萧氏，还惦记着臭名昭著的丈夫，怀念他们相濡以沫的日日夜夜。终于，她顶着“皇后”的哀荣走了。扬州，葬下一段千古风流，升起一轮皎皎明月。
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有种说法，萧皇后和宇文化及私通，但《北史》、《隋书》都没有类似记录。人们宁愿相信，萧皇后从一而终;可惜，美丽的“女战俘”一旦落到男人手里，就不再是人了，而是一件任由推来搡去的家当、一个寻欢作乐的玩物，甚至像个小玩意儿那样，被随便转让。隋炀帝死了，也就无所谓“萧皇后”了，“战俘”萧氏粉颈低垂，默然无语。老天爷给什么，她就接受什么。
《隋书.宇文化及传》交代得非常艺术：“化及于是入据六宫，其自奉养，一如炀帝故事。”胜利者霸占六宫，和隋炀帝生前一模一样。萧氏的处境可想而知，俘虏还能怎么样?甭耍娘娘脾气了，休说什么尊严、高贵，想活，就得逆来顺受。这个仪态万方的女人定然成了宇文化及的囊中之物。
常说“男人四十一枝花”，而女人到了这个岁数，就开始走下坡路了。从二八妙龄起，十多年就能消耗她们一大半青春。只有非常奇特的女性例外，比如，埃及艳后克莉奥佩特拉，她生完孩子之后，仍让恺撒和安东尼两位罗马英雄神魂颠倒。萧氏就是这种奇女子，步入中年，仍旧端庄、俊美。宇文化及从这位大美人身上，获取了帝王的幻觉。619年，他居然跑到魏县(今河北大名西南)，关起门来当皇帝。
皇帝，永远是天下的“头彩”，除非足够强大，否则谁觊觎，谁挨揍。宇文化及的狂妄行为，马上招来灭顶之灾——争头彩的窦建德杀上门来。窦建德是农民义军的领袖，如今兵强马壮，腰杆儿粗得很呢。他自称“大夏王”，口口声声说是为死去的杨广报仇。聊城(今山东聊城东北)一战，窦建德动用抛石头的“撞车”，四面攻城。这种原始土炮，杀伤力强大，聊城随即失陷。
萧氏再次面临当俘虏的噩运。这回，她想死了。既不哆嗦，也不哭闹，面无表情地等待死亡。所幸，抢救及时，而且碰上了“忠于大隋”的窦建德，战胜者居然对她非常“礼遇”。《旧唐书.窦建德传》里说：“建德入城，先谒隋萧皇后，与语称臣。”尽管没上绳索，未遭关押，窦建德还毕恭毕敬地给她施君臣大礼，萧氏依然未获自由。与其说她被解救，还不如说被“接管”。一个徒有虚名的前朝皇后，有什么资格在义军营寨里养尊处优呢?
传闻，窦建德霸占了萧氏，惜乎尚未见到过硬的文献。不过凭《旧唐书》的记载，也能猜个大概，“建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散”。有理由相信，在窦建德那儿，萧氏似未受辱。这是义军的政治需要，也受周围条件的制约。其一，窦建德人品正派，还未堕落到霸占女俘的地步;其二，窦建德身边蹲着一只“母老虎”，老婆曹氏几乎寸步不离，看得很紧;其三，萧氏留驻时间并不长，约摸两三个月后，就被突厥人接走了。
突厥，野蛮的胡俗令中原人心惊肉跳。在没有血缘关系的前提下，儿子可以继承父辈的女人，弟弟能够再娶兄长的妻妾。胡俗当头，女性就更像牲口了。
突厥的义成公主，从窦建德手上要走了萧氏。20年前，杨坚把这位宗室之女(义成公主)，嫁给了启明可汗。后来，丈夫死了，义成公主便改嫁“儿子辈”的始毕可汗、处罗可汗和颉利可汗。从杨广那儿论，义成公主得叫萧氏一声“嫂子”。姑嫂重逢，也算有了依靠。
《隋书》对此一笔带过：“突厥处罗可汗遣使迎后于洺州(今河北广平)，建德不敢留，遂入于虏庭。”不管情愿不情愿，萧氏就这么身不由己地走了。一个孤苦伶仃的落难寡妇，没有挑拣的权力，命把你推到哪儿，就落到哪儿。谁都能猜到，可汗身边的女人必须无条件地“从其胡俗”，萧氏和义成公主共同被纳入了处罗可汗的寝帐。后来，处罗可汗死了，姑嫂两个又顺理成章地嫁给他的弟弟——颉利可汗……
萧氏早就断了重返长安的念头。既然已经国破家亡，江南春雨、中原杏花对自己还有什么意义呢?不如在这荒蛮的塞外了此残生吧。所幸，还有个小孙子杨正道做伴儿。杨门骨血，是她最后的一点儿安慰了。
曾几何时，长安城里、江都月下，那个光彩照人的国色女子，已被命运流放了。这具风韵犹存的躯体，随着突厥兴衰，在草原牧场、大漠野风中，失魂落魄地游荡……
晚年仍得李世民倾慕
寡妇门前是非多，多得后人都难以承受。公元630年，年届花甲的萧氏，含泪回到长安。此时，突厥大败，义成公主死了，颉利可汗遭擒。按理说，萧氏仍属“战俘”，但她特殊的身份，居然赢得了大唐的礼遇。更令人想不到的是，归唐之后，她竟把李世民卷进了是非漩涡。
《旧唐书.太宗本纪》载：“四年春正月乙亥，定襄道行军总管李靖大破突厥，获隋皇后萧氏及炀帝之孙正道，送至京师。”萧氏归来，李世民给足了面子。一来，两家“亲上亲”，杨广是李世民的亲表叔，李世民还娶了杨广的女儿大杨妃，从哪儿论，萧氏也算长辈;其二，李世民的智囊萧瑀，是萧氏的亲弟弟，给臣子一个天大的面子，有什么不好呢?《北史》里说：“(萧氏)归于京师，赐宅于兴道里。”看来，李唐很愿意奉养这位前朝皇后。
坊间文人，更愿就此说风凉话，很多笔记都收录了相似的典故：李世民破格举行了一场盛宴，为萧氏接风。以贞观时代的标准，那种规格，连皇帝都觉得有些铺张。李世民笑呵呵地问萧氏：“您以为眼前的排场比隋宫如何呢?”
这个档次，压根儿不能和隋宫相比。当年夜宴，廊下悬挂着上百颗硕大的夜明珠;殿前篝火几十堆，烧的尽是上好的檀香木，据说每晚都要烧檀香木二百车……萧氏不动声色地答道：“陛下乃开基立业之君，怎可与亡国之君相比!”这句话，贞观天子非常受用，由此李世民更加善待这个饱经沧桑的贵妇人。
所谓是非漩涡，还不是男男女女的风流事儿?据传，李世民倾慕萧氏，曾公开纳作小妾，封为昭容。这又是一件捕风捉影的花边故事。首先，以唐朝的开化之风，即便李世民娶了萧氏，也没什么了不起。他连亲哥哥李建成的老婆都要，何况前朝废后呢?假设他果真纳萧氏为昭容，那《旧唐书》和《新唐书》绝不会只字不提。相关记载呢，没见着。其次，萧氏归唐，都什么岁数了?整整六十!刚届而立之年的大唐皇帝，要什么女人不好，非跟一个老婆子勾勾搭搭?至多，李世民曾倾慕过传说中的萧皇后，“恨不相逢未嫁时”——仅此而已吧。
说实话，萧氏最在乎的还是杨广。俩人最宝贵的青春拴在一起——23年——那可是一段刻骨铭心的黄金岁月呀!如今，国亡了，家破了，丈夫被杀了，儿女也不在了。旧时堂榭，物是人非，活着还有什么滋味?长安城里的萧氏，深居简出，又孤独地生活了18年。鬓边白发，迎风而起，她浑浊的眼里，一遍一遍地闪过纯情时代的影子。偶尔，唇边也泛起一丝苍凉的笑容……
“(贞观二十二年)庚子，隋萧后卒。诏复其位号，谥曰愍;使三品护葬，备卤簿仪卫，送至江都，与炀帝合葬。”《资治通鉴.唐纪》如是说。萧氏，还惦记着臭名昭著的丈夫，怀念他们相濡以沫的日日夜夜。终于，她顶着“皇后”的哀荣走了。扬州，葬下一段千古风流，升起一轮皎皎明月。