“魏晋风度”
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玠和一个哥哥当时凑巧住在大夫家，才幸免于难。两天后楚王又被杀，卫玠一家又被平反，但这已经挽回不了卫玠父兄的生命。卫玠喜怒不形于色，也许就源于一夜之间与亲人阴阳永隔的经历，那是一种落落寡合的孤傲。
后来西晋沦亡，中原大地成了尸山血海，卫玠和母亲避难南下，经过一番辗转，来到了建康城。这一下建康可轰动了。这还了得?
卫玠来了!
就是那个帅得没法说、说起话来勾人魂魄的卫玠啊!
建康城的“粉丝”集体出动，把卫玠围了个水泄不通。卫玠就在那里不断地向大家挥挥手，讲两句，场景酷似现在的演唱会。大家都知道，一场演唱会下来，偶像的体力消耗很大，所以在举办演唱会之前，往往要提前好几周做体能训练，怕到时候吃不消。如今卫玠这个男版林黛玉平日就病歪歪的，连聊天都得限制，又如何架得住这众多“粉丝”的围堵追捧?当即一病不起，撒手人寰。
当时人都说卫是被“粉丝”们活活看死的，芳龄只有二十八岁。
晋朝人的审美观在我们看来可能太过文弱委靡，但是如果反观自己的时代，我们会发现，在现代，审美的中性化也无处不存。美国粗犷的“牛仔”形象在中国一向不大吃香，有人说这是中国“尚文轻武”的结果。也许是这样，但这种审美的中性化并非一无足取。如果我们不断强调男子的强壮有力、女子的温柔娇美，本身就是对男女的一种僵化的社会定位，不但对人的自由天性是一种束缚，而且容易将女性置于一种从属的地位。
《第二性》里有一句名言：女性是被创造出来的。传统男女形象的定位创造出了被置于从属地位的女性。从这一点看，对晋朝人的审美倾向不能一棍子打死。但是晋朝的审美情调也许犯了一个严重错误，就是将审美的中性化向极端推进，由中性化变成女性化，又进一步变成了病态化。一个带有几分感性的男人也许是动人的，一个刚强果断的女人也许是动人的，但不管男人还是女人，弱不胜衣都是病态的，毫无美感可言。我想医生也都会赞同我的看法。
如此审美趋向很容易让我们联想起一种性取向：同性恋。晋朝确实是一个同性恋盛行的时代。
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玠和一个哥哥当时凑巧住在大夫家，才幸免于难。两天后楚王又被杀，卫玠一家又被平反，但这已经挽回不了卫玠父兄的生命。卫玠喜怒不形于色，也许就源于一夜之间与亲人阴阳永隔的经历，那是一种落落寡合的孤傲。
后来西晋沦亡，中原大地成了尸山血海，卫玠和母亲避难南下，经过一番辗转，来到了建康城。这一下建康可轰动了。这还了得?
卫玠来了!
就是那个帅得没法说、说起话来勾人魂魄的卫玠啊!
建康城的“粉丝”集体出动，把卫玠围了个水泄不通。卫玠就在那里不断地向大家挥挥手，讲两句，场景酷似现在的演唱会。大家都知道，一场演唱会下来，偶像的体力消耗很大，所以在举办演唱会之前，往往要提前好几周做体能训练，怕到时候吃不消。如今卫玠这个男版林黛玉平日就病歪歪的，连聊天都得限制，又如何架得住这众多“粉丝”的围堵追捧?当即一病不起，撒手人寰。
当时人都说卫是被“粉丝”们活活看死的，芳龄只有二十八岁。
晋朝人的审美观在我们看来可能太过文弱委靡，但是如果反观自己的时代，我们会发现，在现代，审美的中性化也无处不存。美国粗犷的“牛仔”形象在中国一向不大吃香，有人说这是中国“尚文轻武”的结果。也许是这样，但这种审美的中性化并非一无足取。如果我们不断强调男子的强壮有力、女子的温柔娇美，本身就是对男女的一种僵化的社会定位，不但对人的自由天性是一种束缚，而且容易将女性置于一种从属的地位。
《第二性》里有一句名言：女性是被创造出来的。传统男女形象的定位创造出了被置于从属地位的女性。从这一点看，对晋朝人的审美倾向不能一棍子打死。但是晋朝的审美情调也许犯了一个严重错误，就是将审美的中性化向极端推进，由中性化变成女性化，又进一步变成了病态化。一个带有几分感性的男人也许是动人的，一个刚强果断的女人也许是动人的，但不管男人还是女人，弱不胜衣都是病态的，毫无美感可言。我想医生也都会赞同我的看法。
如此审美趋向很容易让我们联想起一种性取向：同性恋。晋朝确实是一个同性恋盛行的时代。