第一百一十四章太素旗
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先天五太即太易、太初、太始、太素、太极，分别代表着万物演化的五个阶段。
太易，神之始，而未见气。
太初，气之始而未见形也！
太始者，形之始，而未有质者也！
太素，质之始而未成体者也。
太极者，混沌微分之形态。
而五太，又分大五太与小五太，大五太代表着从虚无时代演化的五个阶段。
简单来说大五中太始，只是无垠虚无的状态，代表着一切皆无的虚无时代。
太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的状态，代表着无形无质只有鸿蒙之气的鸿蒙时代。
太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始状态，代表着鸿蒙破碎混沌初开，一切皆化为混沌之气的时代。
太素，最原始物质的状态，代表着混沌之气汇聚、凝结演化岀最初混沌物物质，即演化出灵宝、灵根、混沌魔神…的时代。
太极即是盘古开天劈地，阴阳微分时的状态。
这五条大道代表着从虚无到鸿蒙，从鸿蒙到混沌，从混沌到天地开劈的五个阶段，五条一条比一条古老，一条比一条强大，而太易时代即是虚无也是一切开始，一切的“道”与“理”都还在孕育之中。
而太初时代即是鸿蒙时代，传闻鸿蒙时代万物皆无，只有蕴含着无量法则的鸿蒙紫气遍布虚空，盘古开天劈地超脱而去，就是希望可以进入鸿蒙世界中，可以随意开劈演化自己混沌。
这五条大道太过强大，后来者想来逆转时空修成最古老大道几乎是妄想。
………
而小五太则不一样，小五太是代表着混沌自然演化世界的五个阶段(不掺杂人为因素，如盘古开天，盘古与三千混沌魔神并不包含在小五太演化中)，是对大五太的一种模仿。
太易，神之始，而未见气。代表着无虚无中蕴孕了最初的神与意，道与理。
在东方人们称衪为“天道”，在西方称呼为“奥尔劳格”、“卡俄斯”等，在某圣经中祂是行与天上的灵。
太初则是万物皆无的混沌时代，只有混沌之气。
太初无形的混沌之气开始产生形态。
太素，最原始的物质形态
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先天五太即太易、太初、太始、太素、太极，分别代表着万物演化的五个阶段。
太易，神之始，而未见气。
太初，气之始而未见形也！
太始者，形之始，而未有质者也！
太素，质之始而未成体者也。
太极者，混沌微分之形态。
而五太，又分大五太与小五太，大五太代表着从虚无时代演化的五个阶段。
简单来说大五中太始，只是无垠虚无的状态，代表着一切皆无的虚无时代。
太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的状态，代表着无形无质只有鸿蒙之气的鸿蒙时代。
太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始状态，代表着鸿蒙破碎混沌初开，一切皆化为混沌之气的时代。
太素，最原始物质的状态，代表着混沌之气汇聚、凝结演化岀最初混沌物物质，即演化出灵宝、灵根、混沌魔神…的时代。
太极即是盘古开天劈地，阴阳微分时的状态。
这五条大道代表着从虚无到鸿蒙，从鸿蒙到混沌，从混沌到天地开劈的五个阶段，五条一条比一条古老，一条比一条强大，而太易时代即是虚无也是一切开始，一切的“道”与“理”都还在孕育之中。
而太初时代即是鸿蒙时代，传闻鸿蒙时代万物皆无，只有蕴含着无量法则的鸿蒙紫气遍布虚空，盘古开天劈地超脱而去，就是希望可以进入鸿蒙世界中，可以随意开劈演化自己混沌。
这五条大道太过强大，后来者想来逆转时空修成最古老大道几乎是妄想。
………
而小五太则不一样，小五太是代表着混沌自然演化世界的五个阶段(不掺杂人为因素，如盘古开天，盘古与三千混沌魔神并不包含在小五太演化中)，是对大五太的一种模仿。
太易，神之始，而未见气。代表着无虚无中蕴孕了最初的神与意，道与理。
在东方人们称衪为“天道”，在西方称呼为“奥尔劳格”、“卡俄斯”等，在某圣经中祂是行与天上的灵。
太初则是万物皆无的混沌时代，只有混沌之气。
太初无形的混沌之气开始产生形态。
太素，最原始的物质形态
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