第三百四十四章 资本
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放开纺织业一比就算不上什么了。
在云畋朝在两城贴出告示鼓励经商和加入纺织业时扶苏就找来了……
其实纺织业也是经商的一部份，只不过不像之前对商人的定义低买高卖，而是发展为自己生产产品售卖。
扶苏这段时间都在忙着九原和云中两地的教育。
儒家就是以教育起家，而且主要还是面向平民的教育……孔子可以说是第一位平民教育家，他面向社会大众招生，打破了贵族对教育的垄断。
如果说沈兵有许多做法和思想与儒家不合让扶苏感到难受需要慢慢消化，对平民进行教育这点却是完全符合扶苏的想法。
另一方面，扶苏觉得自己也终于找到了位置不再是北地无所事事需要别人保护的人了。
于是当然没有推辞，一手挑起了北地教育的大梁。
扶苏的做法很简单，从百姓中召集儒家子弟，然后任用他们在城市各处建起私塾……
正如之前所言，儒家是面对百姓的平民教育，所以是“弟子满天下”什么地方都有。
北地百姓绝大多数自代国迁移而来且有数十万之多，当然有不少儒家子弟。
所以人不成问题，问题就是学得多少的。
但这一点在初期也不敢奢望太多。
何况沈兵设置的课程也不只是儒学，还结合了术数与木艺。
其中术数没什么问题，儒家“礼、乐、射、御、书、数”里就有“数”。
木艺却遭到扶苏的反对。
这并不是因为木艺归墨家……实际上木艺与墨家是两回事，就像儒家从平民中招生并不意味着平民就是儒家一样。
墨家是小生产者、手工业者的代表，是一小部份人的集合，而不是随便抓一个工匠出来就是墨家。
当年鲁班还和墨家创始人墨子斗来斗去。
扶苏之所以反对把木艺甚至冶铁等加入到教育中去，是因为他觉得这是一门手艺，是需要跟着师傅长期学习才会有所成，加到教育中只是学到皮毛而在将来的生活中不太会用得上。
沈兵是这么回答的
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放开纺织业一比就算不上什么了。
在云畋朝在两城贴出告示鼓励经商和加入纺织业时扶苏就找来了……
其实纺织业也是经商的一部份，只不过不像之前对商人的定义低买高卖，而是发展为自己生产产品售卖。
扶苏这段时间都在忙着九原和云中两地的教育。
儒家就是以教育起家，而且主要还是面向平民的教育……孔子可以说是第一位平民教育家，他面向社会大众招生，打破了贵族对教育的垄断。
如果说沈兵有许多做法和思想与儒家不合让扶苏感到难受需要慢慢消化，对平民进行教育这点却是完全符合扶苏的想法。
另一方面，扶苏觉得自己也终于找到了位置不再是北地无所事事需要别人保护的人了。
于是当然没有推辞，一手挑起了北地教育的大梁。
扶苏的做法很简单，从百姓中召集儒家子弟，然后任用他们在城市各处建起私塾……
正如之前所言，儒家是面对百姓的平民教育，所以是“弟子满天下”什么地方都有。
北地百姓绝大多数自代国迁移而来且有数十万之多，当然有不少儒家子弟。
所以人不成问题，问题就是学得多少的。
但这一点在初期也不敢奢望太多。
何况沈兵设置的课程也不只是儒学，还结合了术数与木艺。
其中术数没什么问题，儒家“礼、乐、射、御、书、数”里就有“数”。
木艺却遭到扶苏的反对。
这并不是因为木艺归墨家……实际上木艺与墨家是两回事，就像儒家从平民中招生并不意味着平民就是儒家一样。
墨家是小生产者、手工业者的代表，是一小部份人的集合，而不是随便抓一个工匠出来就是墨家。
当年鲁班还和墨家创始人墨子斗来斗去。
扶苏之所以反对把木艺甚至冶铁等加入到教育中去，是因为他觉得这是一门手艺，是需要跟着师傅长期学习才会有所成，加到教育中只是学到皮毛而在将来的生活中不太会用得上。
沈兵是这么回答的
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