051 武当山门立（2）
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大殿内坐着各路来的正派人士，因为现在中原汉人虽然经过多年的恢复，人数又多了起来，但是始终还是汉人门派不是特别兴旺的。除了未来的六大派聚齐之外，还来了一些道家的门派，丘处机嫡传的「龙门派」，符箓三山「龙虎山」「阁皂山」「茅山」，还有就是类似句容「上清观」，青海「玉真观」之类的门派，毕竟武当山可是真正的道家门派。
其实武当山原来也有武当派的，张君宝仅仅是开创了武当山的武派，在这个年月里，道派和武派分的是很清楚了，虽然张三丰沿用了武当的名号起名叫「武当派」，但是准确来讲应该是叫「武当三丰派」用他的道号命名。他之前有一个挺有名的门派叫做「武当真武派」，因为这一道派是拜真武大帝为祖师的，所以张君宝也就用了沿袭了传统拜真武大帝。严格来讲，张君宝是捡了便宜的，他占据的紫霄宫可是原来「真武派」驻地，那是北宋年间建造的，那时候张君宝他爹还没生呢！
这些人之中，姒洛天也见到了比较熟悉的人，例如「全真龙门派」的李志常，老头都快九十多了，还活着呢，他跟杨过也是旧识，关系还是不错的。「龙虎山」第三十八代天师张与材之子，天师继承人张嗣成；「阁皂山」葛家第二十九代孙，葛青云真人；「茅山」司马家传人，白云子司马承祯嫡系后代的司马玄空。这三个是现在的符箓三山的青年翘楚，当时姒洛天上山问道的时候跟这三个年轻人关系最好，这三个年轻人也被誉为「符箓三杰」，不仅金丹修为深不可测，而且符箓道法也是非常熟练的。
虽然张君宝对这些道家名人都是有所耳闻，但是并不熟悉，毕竟张三丰入道时间比较晚，得到火龙先生传承的时候他差不多都要三十岁了，不能跟这些从小就修道的人相比。而且这些道家名人几乎都是看姒洛天的关系才来的，毕竟张君宝是隐仙派一脉的，肯定是要跟这些道家名门交流的，所以姒洛天就把传信给「符箓三杰」让他们仨弄点道家名人充场面。
“清玄道兄，我这找的人还可以吧！”
龙虎山大太子张嗣成问道。
“太玄道兄这么给贫道面子，那贫道当然如约奉上贵祖的笔录了！”
姒洛天回道。
其实，姒洛天让这三个货帮忙是有条件的，姒洛天手里的隐仙派传承当然不是仅仅还有隐仙派内部的内容。有些东西都是其他道派的宝贝，例如手里的张道陵亲笔所著《老子想尔注》原本，就在姒洛天手里，这种东西，姒洛天扫描过后留在手里的意义就不大了，反而对张家有着莫名的诱惑。
还有之前在逍遥派的藏书里面得到的，葛洪亲书的《肘后方医案》，这也是葛青山的命根子，还有葛洪真人留下的不少手书和丹方，姒洛天凭着这些东西把「阁皂山」差不多都掏干净了，所有的道经秘藏基本都被姒洛天扫描走了。
而茅山的司马玄空看上姒洛天手中的「降魔剑」，这件东西是姒洛天得到陈抟传承时候一并带过来的，里面有不少法器，虽然姒洛天没怎么认真查看过都是什么东西，但是这把剑上面的刻着的小篆姒洛天可是认识「方士茅盈，驱邪降魔」，这把剑是当时茅山祖师茅盈的随身剑。开玩笑现在茅山上面可没有任何老祖法器的，龙虎山上起码还有个「阳平治都功印」，阁皂山也有个「抱朴玄天丹炉」呢！
姒洛天也不觉得亏，法器对他来讲没有任何用处，他可以随时用阵法勾连地脉养出来法器，完全不费工夫。所以，姒洛天手里的东西基本都是可以交换的。况且，也没人证明这把「降魔剑」就是原版的，没准后人仿制的呢！
。。。。。。。。。。。。。。
现在的武当山上没有太多人，就有一部分留在紫霄宫的
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大殿内坐着各路来的正派人士，因为现在中原汉人虽然经过多年的恢复，人数又多了起来，但是始终还是汉人门派不是特别兴旺的。除了未来的六大派聚齐之外，还来了一些道家的门派，丘处机嫡传的「龙门派」，符箓三山「龙虎山」「阁皂山」「茅山」，还有就是类似句容「上清观」，青海「玉真观」之类的门派，毕竟武当山可是真正的道家门派。
其实武当山原来也有武当派的，张君宝仅仅是开创了武当山的武派，在这个年月里，道派和武派分的是很清楚了，虽然张三丰沿用了武当的名号起名叫「武当派」，但是准确来讲应该是叫「武当三丰派」用他的道号命名。他之前有一个挺有名的门派叫做「武当真武派」，因为这一道派是拜真武大帝为祖师的，所以张君宝也就用了沿袭了传统拜真武大帝。严格来讲，张君宝是捡了便宜的，他占据的紫霄宫可是原来「真武派」驻地，那是北宋年间建造的，那时候张君宝他爹还没生呢！
这些人之中，姒洛天也见到了比较熟悉的人，例如「全真龙门派」的李志常，老头都快九十多了，还活着呢，他跟杨过也是旧识，关系还是不错的。「龙虎山」第三十八代天师张与材之子，天师继承人张嗣成；「阁皂山」葛家第二十九代孙，葛青云真人；「茅山」司马家传人，白云子司马承祯嫡系后代的司马玄空。这三个是现在的符箓三山的青年翘楚，当时姒洛天上山问道的时候跟这三个年轻人关系最好，这三个年轻人也被誉为「符箓三杰」，不仅金丹修为深不可测，而且符箓道法也是非常熟练的。
虽然张君宝对这些道家名人都是有所耳闻，但是并不熟悉，毕竟张三丰入道时间比较晚，得到火龙先生传承的时候他差不多都要三十岁了，不能跟这些从小就修道的人相比。而且这些道家名人几乎都是看姒洛天的关系才来的，毕竟张君宝是隐仙派一脉的，肯定是要跟这些道家名门交流的，所以姒洛天就把传信给「符箓三杰」让他们仨弄点道家名人充场面。
“清玄道兄，我这找的人还可以吧！”
龙虎山大太子张嗣成问道。
“太玄道兄这么给贫道面子，那贫道当然如约奉上贵祖的笔录了！”
姒洛天回道。
其实，姒洛天让这三个货帮忙是有条件的，姒洛天手里的隐仙派传承当然不是仅仅还有隐仙派内部的内容。有些东西都是其他道派的宝贝，例如手里的张道陵亲笔所著《老子想尔注》原本，就在姒洛天手里，这种东西，姒洛天扫描过后留在手里的意义就不大了，反而对张家有着莫名的诱惑。
还有之前在逍遥派的藏书里面得到的，葛洪亲书的《肘后方医案》，这也是葛青山的命根子，还有葛洪真人留下的不少手书和丹方，姒洛天凭着这些东西把「阁皂山」差不多都掏干净了，所有的道经秘藏基本都被姒洛天扫描走了。
而茅山的司马玄空看上姒洛天手中的「降魔剑」，这件东西是姒洛天得到陈抟传承时候一并带过来的，里面有不少法器，虽然姒洛天没怎么认真查看过都是什么东西，但是这把剑上面的刻着的小篆姒洛天可是认识「方士茅盈，驱邪降魔」，这把剑是当时茅山祖师茅盈的随身剑。开玩笑现在茅山上面可没有任何老祖法器的，龙虎山上起码还有个「阳平治都功印」，阁皂山也有个「抱朴玄天丹炉」呢！
姒洛天也不觉得亏，法器对他来讲没有任何用处，他可以随时用阵法勾连地脉养出来法器，完全不费工夫。所以，姒洛天手里的东西基本都是可以交换的。况且，也没人证明这把「降魔剑」就是原版的，没准后人仿制的呢！
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现在的武当山上没有太多人，就有一部分留在紫霄宫的
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