第161章 赶尸匠
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那赶尸匠在前面摇晃着铃铛走着，身后的走尸队伍整齐一致的，连动作都是一丝不差，细细看，才发现那些走尸的衣服后面，还有一根草绳在牵着，而赶尸匠两只手中，正是一手摇晃铃铛，一手牵着草绳……
看着这对诡异的赶尸队伍从我眼前走过，我的呼吸都不由得屏住了，虽然赶尸术是属于分派之中，降蛊宗一派之中白巫术，但是我却对赶尸一块一窍不通，而且师父也没特别叮嘱我揣摩赶尸术这一块。
根据《道万生》的记载提到，赶尸术最初起源于相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”
阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”
原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的符节后面规规矩矩向南走。
其次另外一个起源说法，之前也提到过，人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，除当地的苗人以外，外人是很少去的。
死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
但不管起源于哪里，赶尸术都是湘西的三邪之一，成为了湘西巫术的一个代表。
看着眼前浩浩荡荡的赶尸队伍，难怪之前这里很多店铺都关了门，原来是早知道会有赶尸匠赶尸撸过。
想到这里，我不禁心生了学习赶尸术的念头，赶忙回到桌上，翻开道万生中的赶尸术一块，细细看着。
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那赶尸匠在前面摇晃着铃铛走着，身后的走尸队伍整齐一致的，连动作都是一丝不差，细细看，才发现那些走尸的衣服后面，还有一根草绳在牵着，而赶尸匠两只手中，正是一手摇晃铃铛，一手牵着草绳……
看着这对诡异的赶尸队伍从我眼前走过，我的呼吸都不由得屏住了，虽然赶尸术是属于分派之中，降蛊宗一派之中白巫术，但是我却对赶尸一块一窍不通，而且师父也没特别叮嘱我揣摩赶尸术这一块。
根据《道万生》的记载提到，赶尸术最初起源于相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”
阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”
原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的符节后面规规矩矩向南走。
其次另外一个起源说法，之前也提到过，人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，除当地的苗人以外，外人是很少去的。
死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
但不管起源于哪里，赶尸术都是湘西的三邪之一，成为了湘西巫术的一个代表。
看着眼前浩浩荡荡的赶尸队伍，难怪之前这里很多店铺都关了门，原来是早知道会有赶尸匠赶尸撸过。
想到这里，我不禁心生了学习赶尸术的念头，赶忙回到桌上，翻开道万生中的赶尸术一块，细细看着。
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