第128章 头七夜
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我也记挂村子里的安危，记挂爹和么叔的安危，没有水落石出，是不会返回学校的。
但是张凡却说有其他事情，先一步离去了。
就这样，到了奶奶死去的七天。
奶奶的头七。
头七，简单的用现在的话来说，就是一种丧殡习俗。
一般农村的人都认为，死者魂魄会于"头七"返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝。
如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了"头七"当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟"天梯"到天上。
这些都仅仅是人们口头中的传言。
人一死后，丧事其实只是一方面，除了下葬之后，还有很多其他的丧仪。
比如，从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓"烧七"。一般是"三七"、五七"比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个"回煞"仪式。
旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次。
届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神，让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家，这样做是提醒死者的鬼魂该离去了，亲人要回来了。
满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
除此，各地农村还有一种极端迷信鬼神的"出煞"。
"出煞"又称"回煞"，据说人死后阴魂还留在家里，"出煞"就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府;还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。"出煞"的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定，之后便又要做法事送走
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我也记挂村子里的安危，记挂爹和么叔的安危，没有水落石出，是不会返回学校的。
但是张凡却说有其他事情，先一步离去了。
就这样，到了奶奶死去的七天。
奶奶的头七。
头七，简单的用现在的话来说，就是一种丧殡习俗。
一般农村的人都认为，死者魂魄会于"头七"返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝。
如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了"头七"当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟"天梯"到天上。
这些都仅仅是人们口头中的传言。
人一死后，丧事其实只是一方面，除了下葬之后，还有很多其他的丧仪。
比如，从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓"烧七"。一般是"三七"、五七"比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个"回煞"仪式。
旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次。
届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神，让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家，这样做是提醒死者的鬼魂该离去了，亲人要回来了。
满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
除此，各地农村还有一种极端迷信鬼神的"出煞"。
"出煞"又称"回煞"，据说人死后阴魂还留在家里，"出煞"就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府;还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。"出煞"的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定，之后便又要做法事送走
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