第三百零二章
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“不过现在我们要怎么从这儿出去？”古青鸟忍不住看像是四周，结果没有发现任何的出口，原来他们明明是从身后跳进来的，结果跳进来之后所占的这个地方就是一块平地，身后也没有进来的通道，而在外面看到的那层白光，在这里好像消失不见了一样，没有什么白色的光芒，也没有什么边界，在这里面的远处，就是一片无边无际的白色，就好像空间无限一样，让古青鸟不由得好奇，他们到底要在呢么从这儿离开。
兰陵说道：“想要离开还是很简单的，虽然我们看不到之类的辩解，也看不到任何的出口，但是这里本身就是一个笑道空间，只不过是被包裹起来了而已，之前我们看到的白光就是这个空间的限制边缘，也就说明这个空间的是有限的，并不是像看起来那样一望无际的。我们之前从外面直接就跳进了这个空间里面，是因为我们直接从边界穿越了进来，而想要出去，只需要找到一个靠近边界的地方跳出去就行了。”
古青鸟看了看四周，说道：“那我们要走到远处寻找这个空间的边界吗？”
兰陵笑了：“如果你这样走下去，恐怕永远都走不到尽头，这个空间虽然是有限的，但是很神奇，你应该看到了，之前我们进来的时候，在外面的空间呈现的是一个球体，你觉得一个空间为什么会变成球体？难道这里就是一个平面的空间，然后被包裹在一个大球里面了，平面的空间作为球体的一个界面存在的吗？”
古青鸟纳闷：“不是吗？”
兰陵摇头：“当然不是了，空间的边界不是这么算的。这种对于空间的误解本身就很错误，既然空间是空间，那么为什么会变成一个平面？你感觉到的地面是平的，只是因为你身在空间里面而已，因为如果你本身出在空间当中，不管空间发生什么样的形变，你也会相应的随着空间进行同等程度的形变，所以不管空间变成了什么形状，你都感觉不到空间的形变，因为你的感官是相对于空间来说的，而在空间外，感官的参照物却是另一个空间。根据相对论的解释，当一个有质量的物体体积趋于0时，其引力会达到无法想象的地步，从而改变空间，导致光都无法在其空间里逃避，进而形成时空扭曲。“大爆炸宇宙论”（The Big Bang Theory）认为：宇宙是由一个致密炽热的奇点于137亿年前一次大爆炸后膨胀形成的。1927年，比利时天文学家和宇宙学家勒梅特（Georges Lemaître）首次提出了宇宙大爆炸假说。1929年，美国天文学家哈勃根据假说提出星系的红移量与星系间的距离成正比的哈勃定律，并推导出星系都在互相远离的宇宙膨胀说。现代宇宙学中最有影响的一种学说。它的主要观点是认为宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里，宇宙体系在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化，如同一次规模巨大的爆炸。该理论的创始人之一是伽莫夫。1946年美国物理学家伽莫夫正式提出大爆炸理论，认为宇宙由大约140亿年前发生的一次大爆炸形成。上世纪末，对Ia超新星的观测显示，宇宙正在加速膨胀，因为宇宙可能大部分由暗能量组成。空间可以伸长这一事实看上去似乎离奇古怪，不过这却是1915年爱因斯坦广义相对论发表以来科学家们早就熟知的概念。广义相对论认为，引力实际上是空间（严格地说是时空）弯曲或变形的一种表现。从某种意义上来说空间是有弹性的，可以按某种方式弯曲或伸长，具体情况取决于物质的排列。这个思想已为观测所充分证实。膨胀空间的基本概念可通过一项简单的模拟来加以理解。想象在一条松紧带上缝有一排纽扣。假定从松紧带的两端把它拉长，结果所有的纽扣都彼此远离。不论我们选择从哪个纽扣来看，它邻侧的纽扣似乎都在远离，而且这种膨胀是处处相同的，不存在特殊的中心。当然，我们在画这排纽扣时，它有一个中心纽扣，但这与系统的膨胀方式毫不相干。只要把这条带纽扣的松紧带无限加长，或环成一个圆圈，这个中心便不再存在了。 从任意一个纽扣来看，离它最近的纽扣以某种速度退行，再下一个纽扣则以两倍数度退行，依此类推。在你看来，纽扣离得越远，它退行得越快。因此这种膨胀意味着退行速度与距离成正比-这是一个极为重要的关系。借助这个图像，我们就可想象出光波是，难怪哈勃发现，红移量与距离成正比，同这个简单的图像模拟结果完全一致。既然宇宙空间都具有边界，那么普通空间的边界肯定是存在的，只不过我们在空间中之中，很难观测到而已，宇宙空间的边界遥远不可寻找，所以只能通过对于星体的观测来进行推断，而我们所在的这个空间显然更加的简单，它从外面看起来就像是一个球体，其实并非是将空间束缚在了那个球体当中，而是将空间尽量地在球体当中展开来。你可以当成是一个空间彻底贴合在球体的内表面上，我们现在站立的平面，其实就是球体的内表面，也就是说，这个空间当中，我们头顶上是球体的中心，而脚下的地方就是这个空间的边界。”
古青鸟抬起脚来在地面上踩了两脚，尝试了一下说道：“那我们到底要在怎么从这里面出去？既然脚下是空间的 边界，难道我们要打破这里的地板吗？”
兰陵说：“打破空间的边界其实还是很简答的，尤其是这样一个个性鲜明，而且边界明确的小空间。既然这个空间个性鲜明，而且带有足够的属性能量，那么就可以用属性能量轻易地来穿梭这个空间的边界，只需要泥浆自己的能量调整到阳属性，和这个空间的边界能量相同，就可以穿越到这个空间的外面而不收到空间本身的阻挡，这是非常简单的一件事情，虽然你是女生，本身的 能量属于阴性，但是阴阳相生，孤阴不成就是这个道理，一个人身上的能量没有绝对的阴阳可以说，所以女性也可以暂时性地将能量转化成阳属性，男人也可以暂时将能量转化为阴属性。阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。八卦中具有的阴阳关系有这样几组，乾坤之阴阳，艮兑之阴阳，震巽之阴阳，坎离之阴阳。这些虽同属阴阳关系，但又有所区别，不可一概而论。具体说来，有以下几个部分：乾坤之阴阳互体关系，这里的互体是指：双方因为对方的存在而存在。通俗地讲就是有了地的概念才相对有了地之上的天的概念。反过来，天是指地上的天，没有了这个天也就没有了与之对应的地。天是因为地的存在而存在，地是因为天的存在而存在。艮兑之阴阳是化育关系，这里的化育是指：产生、孕育、创造新事物的能力。艮兑两卦之相互作用就会产生孕育创造出新事物。从伏羲易理论的角度来看，大家对照《伏羲先天六十四卦方圆图》中圆图方位，兑宫在东南，艮宫在西北，此方位正与中国这块土地的地理环境相符。从中原的角度来看，东南为大海、西北为高原，东南为兑宫方位，西北为艮宫方位，正好符合《伏羲先天六十四卦方圆图》所揭示的规律，这就是为什么在中华大地上孕育出的人群有无比的创造力，有克服一切困难的勇气与智慧，这样才有了中华民族至少六千年的生生不息。也正是由于艮兑的阴阳作用，使得中华大地上不断有新的发现、新的发明、新的创造，能永世存在和发展，不断适应时代的变迁，勇站潮头。这些都是化育功能的表现。“人”杰“地”灵不是虚妄之辞，它蕴含着丰富的内涵，人与地是会相互感应的。震巽之阴阳同根关系，这里的同根是指：同一起源，就是震巽两卦都起源于震卦的意思。坎离之阴阳对立关系，这里的对立是指：完全相反的两种作用。这两种相反的作用在外部对对方产生影响与进入到对方内部所产生的影响，在表现上完全不同。由此可见，八卦中的阴阳性质并不完全相同。不能一讲到阴阳，就只有阴阳对立的片面观念，还要注意区别对待，遵从共性，明辨差异。运用之妙，存乎一心。所以阴阳转换几乎在一念之间，既然因可以生养，杨也可以
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“不过现在我们要怎么从这儿出去？”古青鸟忍不住看像是四周，结果没有发现任何的出口，原来他们明明是从身后跳进来的，结果跳进来之后所占的这个地方就是一块平地，身后也没有进来的通道，而在外面看到的那层白光，在这里好像消失不见了一样，没有什么白色的光芒，也没有什么边界，在这里面的远处，就是一片无边无际的白色，就好像空间无限一样，让古青鸟不由得好奇，他们到底要在呢么从这儿离开。
兰陵说道：“想要离开还是很简单的，虽然我们看不到之类的辩解，也看不到任何的出口，但是这里本身就是一个笑道空间，只不过是被包裹起来了而已，之前我们看到的白光就是这个空间的限制边缘，也就说明这个空间的是有限的，并不是像看起来那样一望无际的。我们之前从外面直接就跳进了这个空间里面，是因为我们直接从边界穿越了进来，而想要出去，只需要找到一个靠近边界的地方跳出去就行了。”
古青鸟看了看四周，说道：“那我们要走到远处寻找这个空间的边界吗？”
兰陵笑了：“如果你这样走下去，恐怕永远都走不到尽头，这个空间虽然是有限的，但是很神奇，你应该看到了，之前我们进来的时候，在外面的空间呈现的是一个球体，你觉得一个空间为什么会变成球体？难道这里就是一个平面的空间，然后被包裹在一个大球里面了，平面的空间作为球体的一个界面存在的吗？”
古青鸟纳闷：“不是吗？”
兰陵摇头：“当然不是了，空间的边界不是这么算的。这种对于空间的误解本身就很错误，既然空间是空间，那么为什么会变成一个平面？你感觉到的地面是平的，只是因为你身在空间里面而已，因为如果你本身出在空间当中，不管空间发生什么样的形变，你也会相应的随着空间进行同等程度的形变，所以不管空间变成了什么形状，你都感觉不到空间的形变，因为你的感官是相对于空间来说的，而在空间外，感官的参照物却是另一个空间。根据相对论的解释，当一个有质量的物体体积趋于0时，其引力会达到无法想象的地步，从而改变空间，导致光都无法在其空间里逃避，进而形成时空扭曲。“大爆炸宇宙论”（The Big Bang Theory）认为：宇宙是由一个致密炽热的奇点于137亿年前一次大爆炸后膨胀形成的。1927年，比利时天文学家和宇宙学家勒梅特（Georges Lemaître）首次提出了宇宙大爆炸假说。1929年，美国天文学家哈勃根据假说提出星系的红移量与星系间的距离成正比的哈勃定律，并推导出星系都在互相远离的宇宙膨胀说。现代宇宙学中最有影响的一种学说。它的主要观点是认为宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里，宇宙体系在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化，如同一次规模巨大的爆炸。该理论的创始人之一是伽莫夫。1946年美国物理学家伽莫夫正式提出大爆炸理论，认为宇宙由大约140亿年前发生的一次大爆炸形成。上世纪末，对Ia超新星的观测显示，宇宙正在加速膨胀，因为宇宙可能大部分由暗能量组成。空间可以伸长这一事实看上去似乎离奇古怪，不过这却是1915年爱因斯坦广义相对论发表以来科学家们早就熟知的概念。广义相对论认为，引力实际上是空间（严格地说是时空）弯曲或变形的一种表现。从某种意义上来说空间是有弹性的，可以按某种方式弯曲或伸长，具体情况取决于物质的排列。这个思想已为观测所充分证实。膨胀空间的基本概念可通过一项简单的模拟来加以理解。想象在一条松紧带上缝有一排纽扣。假定从松紧带的两端把它拉长，结果所有的纽扣都彼此远离。不论我们选择从哪个纽扣来看，它邻侧的纽扣似乎都在远离，而且这种膨胀是处处相同的，不存在特殊的中心。当然，我们在画这排纽扣时，它有一个中心纽扣，但这与系统的膨胀方式毫不相干。只要把这条带纽扣的松紧带无限加长，或环成一个圆圈，这个中心便不再存在了。 从任意一个纽扣来看，离它最近的纽扣以某种速度退行，再下一个纽扣则以两倍数度退行，依此类推。在你看来，纽扣离得越远，它退行得越快。因此这种膨胀意味着退行速度与距离成正比-这是一个极为重要的关系。借助这个图像，我们就可想象出光波是，难怪哈勃发现，红移量与距离成正比，同这个简单的图像模拟结果完全一致。既然宇宙空间都具有边界，那么普通空间的边界肯定是存在的，只不过我们在空间中之中，很难观测到而已，宇宙空间的边界遥远不可寻找，所以只能通过对于星体的观测来进行推断，而我们所在的这个空间显然更加的简单，它从外面看起来就像是一个球体，其实并非是将空间束缚在了那个球体当中，而是将空间尽量地在球体当中展开来。你可以当成是一个空间彻底贴合在球体的内表面上，我们现在站立的平面，其实就是球体的内表面，也就是说，这个空间当中，我们头顶上是球体的中心，而脚下的地方就是这个空间的边界。”
古青鸟抬起脚来在地面上踩了两脚，尝试了一下说道：“那我们到底要在怎么从这里面出去？既然脚下是空间的 边界，难道我们要打破这里的地板吗？”
兰陵说：“打破空间的边界其实还是很简答的，尤其是这样一个个性鲜明，而且边界明确的小空间。既然这个空间个性鲜明，而且带有足够的属性能量，那么就可以用属性能量轻易地来穿梭这个空间的边界，只需要泥浆自己的能量调整到阳属性，和这个空间的边界能量相同，就可以穿越到这个空间的外面而不收到空间本身的阻挡，这是非常简单的一件事情，虽然你是女生，本身的 能量属于阴性，但是阴阳相生，孤阴不成就是这个道理，一个人身上的能量没有绝对的阴阳可以说，所以女性也可以暂时性地将能量转化成阳属性，男人也可以暂时将能量转化为阴属性。阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。八卦中具有的阴阳关系有这样几组，乾坤之阴阳，艮兑之阴阳，震巽之阴阳，坎离之阴阳。这些虽同属阴阳关系，但又有所区别，不可一概而论。具体说来，有以下几个部分：乾坤之阴阳互体关系，这里的互体是指：双方因为对方的存在而存在。通俗地讲就是有了地的概念才相对有了地之上的天的概念。反过来，天是指地上的天，没有了这个天也就没有了与之对应的地。天是因为地的存在而存在，地是因为天的存在而存在。艮兑之阴阳是化育关系，这里的化育是指：产生、孕育、创造新事物的能力。艮兑两卦之相互作用就会产生孕育创造出新事物。从伏羲易理论的角度来看，大家对照《伏羲先天六十四卦方圆图》中圆图方位，兑宫在东南，艮宫在西北，此方位正与中国这块土地的地理环境相符。从中原的角度来看，东南为大海、西北为高原，东南为兑宫方位，西北为艮宫方位，正好符合《伏羲先天六十四卦方圆图》所揭示的规律，这就是为什么在中华大地上孕育出的人群有无比的创造力，有克服一切困难的勇气与智慧，这样才有了中华民族至少六千年的生生不息。也正是由于艮兑的阴阳作用，使得中华大地上不断有新的发现、新的发明、新的创造，能永世存在和发展，不断适应时代的变迁，勇站潮头。这些都是化育功能的表现。“人”杰“地”灵不是虚妄之辞，它蕴含着丰富的内涵，人与地是会相互感应的。震巽之阴阳同根关系，这里的同根是指：同一起源，就是震巽两卦都起源于震卦的意思。坎离之阴阳对立关系，这里的对立是指：完全相反的两种作用。这两种相反的作用在外部对对方产生影响与进入到对方内部所产生的影响，在表现上完全不同。由此可见，八卦中的阴阳性质并不完全相同。不能一讲到阴阳，就只有阴阳对立的片面观念，还要注意区别对待，遵从共性，明辨差异。运用之妙，存乎一心。所以阴阳转换几乎在一念之间，既然因可以生养，杨也可以
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