第372章 反义词
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实有。尘网中人，哪怕是痛感，也是存在感，那可能是比美感更强烈的存在感。加上害人之心引发的不安和被迫害妄想，无法享受自然回归自然是必然的。庸俗之人，对自然之美，根本就无感！比起主动审美，他们更期待去审丑！”
“为了确保一直有欣赏大自然的能力，我也得坚守原则。”
“嗯，好理由哈哈。”
“为什么我们被蠢坏丑困扰和恶心，但是人家似乎活的挺嗨皮的啊？”
“这就叫，好人不长命，祸害遗千年吧。”
“但是，这也太不公平了吧。”
“那也不是自己也变成蠢坏丑的理由。”
“那真善美到底好在哪里呢？”
“好在你拥有它，就享受了它带来的明亮和坦荡。”
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
“我可不想心里藏着秘密戴着面具做人。工作已经很累了，我要开心嘻嘻嘻。”
“但愿能吧，大大的世界，发达的今天，我就不信连女孩子这点小小的愿望都养活不了。”
“其实我觉得，有时候好人也有不对的地方。”
“你别说好人，这年代夸人得具体，直接贴个好人标签算辱骂行为。”
“哈哈哈哈。”
“我的意思是说，好人，也就是你们说的，行得正走得直，真善美，也有缺点。你看光claim自己真善美什么也不做，或者是被动抵御蠢坏丑，算什么本事呢？对吧，有的时候啊，好人容易懒。太坦荡了，也没有害人之心，所以理解不了别人的被迫害妄想和紧张感，那不是就没有价值了吗？”
“有道理。什么时候好人能有坏人的劲头做点好事，或者大家幸福感就上来了。”
“你们说，祸害真的遗千年吗？那所谓的善有善报恶有恶报岂不是假的？”
“并不是。按理说，所有的恶人，最后的结局都是一样的。”
“还有这种说法？为什么呢？怎么一样？”
“就是教会了别人对待自己的方式，最后身边围满了一样的人啊。谁愿意生活在地狱呢？”
“倒也是。物以类聚，人以群分。恶人不会因为大家都是恶人就善待对方。”
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实有。尘网中人，哪怕是痛感，也是存在感，那可能是比美感更强烈的存在感。加上害人之心引发的不安和被迫害妄想，无法享受自然回归自然是必然的。庸俗之人，对自然之美，根本就无感！比起主动审美，他们更期待去审丑！”
“为了确保一直有欣赏大自然的能力，我也得坚守原则。”
“嗯，好理由哈哈。”
“为什么我们被蠢坏丑困扰和恶心，但是人家似乎活的挺嗨皮的啊？”
“这就叫，好人不长命，祸害遗千年吧。”
“但是，这也太不公平了吧。”
“那也不是自己也变成蠢坏丑的理由。”
“那真善美到底好在哪里呢？”
“好在你拥有它，就享受了它带来的明亮和坦荡。”
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
“我可不想心里藏着秘密戴着面具做人。工作已经很累了，我要开心嘻嘻嘻。”
“但愿能吧，大大的世界，发达的今天，我就不信连女孩子这点小小的愿望都养活不了。”
“其实我觉得，有时候好人也有不对的地方。”
“你别说好人，这年代夸人得具体，直接贴个好人标签算辱骂行为。”
“哈哈哈哈。”
“我的意思是说，好人，也就是你们说的，行得正走得直，真善美，也有缺点。你看光claim自己真善美什么也不做，或者是被动抵御蠢坏丑，算什么本事呢？对吧，有的时候啊，好人容易懒。太坦荡了，也没有害人之心，所以理解不了别人的被迫害妄想和紧张感，那不是就没有价值了吗？”
“有道理。什么时候好人能有坏人的劲头做点好事，或者大家幸福感就上来了。”
“你们说，祸害真的遗千年吗？那所谓的善有善报恶有恶报岂不是假的？”
“并不是。按理说，所有的恶人，最后的结局都是一样的。”
“还有这种说法？为什么呢？怎么一样？”
“就是教会了别人对待自己的方式，最后身边围满了一样的人啊。谁愿意生活在地狱呢？”
“倒也是。物以类聚，人以群分。恶人不会因为大家都是恶人就善待对方。”
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