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第一千零三十七章 怼了东方怼西方

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海的汉字文献,你们只会用自己的心态来对待上古历史研究。我们华夏考古是根据‘二重证据法’,也就是考古和文献并重,这是华夏上古文献在历史学研究中起到的积极作用,而你们的学者只有一重证据,也就是考古。。。。。。但是你们就是正确的么?你们曾经认为水稻是从印度传出去的;曾经认为华夏文字是埃及象形文字的后代;认为华夏青铜器铸造技术是从中亚传过来的等等,可是现在都被证明你们的考古学家是错误的。”

乔迪听后并没有说什么:“那你们为什么说我们编造历史呢?”

萧鹏耸耸肩:“西方人编造历史文物造价是长期的系统工程,从文艺复兴就开始了,直到十九世纪终于编造完成,成为我们概念中的西方历史。通过对各种历史文物系统性的造假,再通过文化侵略,也就导致我们对西方所谓的历史深信不疑,实际上我们概念里的西方历史真实性,能有50%就不错了!”

乔迪不解:“萧,你为什么这么说呢?总要有个理由吧?”

萧鹏举起手指:“你们西方人没有史书,所以自己就搞了一套体系,就是所谓的没有文物就没有历史,我们华夏的史书你们并不认可,所以你们不认可夏朝的存在。。。。。。当然,我并不是再说我们华夏的二十四史就是完全真实的,正史里面也是有春秋笔法的,也掺杂了一定的个人、集团、政权、阶层的情感和立场,但是不管怎么说,事情是肯定发生过的!但是铸史的人到底怎么写,看得人是什么感觉那就是另一回事了。不过可以肯定的是,我们二十四史的可信度至少在八成以上。”

“你们西方人不承认我们华夏的史书,却又根据连史书都算不上的圣经和荷马史诗寻找文物,造假文物,以附会圣经荷马史诗等书籍。当然了,圣经如果排除了宗教因素,是有一定史实的,但是荷马史诗和格萨尔王史诗呢?那丫的不就是我们华夏的山海经么?那就是深化玄幻!西方的人不相信我们华夏的史书,却对自己的神话传说一般的书籍深信不疑,一边说我们华夏要证明夏朝的存在必须要有出土文物、文字的证明,一边又说什么荷马史诗是证明古希腊历史的重要证据。这不是双重标准是什么?”

“可是我们有证据!我们有迈锡尼文明的考古发现。”乔迪反驳道。

萧鹏淡淡说道:“你能证明迈锡尼文明真是和荷马史诗有任何直接关系?你敢说迈锡尼文明不是为了证明荷马史诗而生套进去的?关于迈锡尼文明遗迹的疑点现在是越来越多,越考证只能证明荷马史诗胡说八道!”

乔迪和艾瑟尔两人都无言以对,萧鹏说的他们也是无法反驳。现在考古学家对所谓的迈锡尼文明疑点是越来越多了。但是西方考古学家却一致选择了闭嘴------如果证明了的话,西方历史体系会出现大

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