第五十三章 文明
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它来夸夸其谈，其实并没有什么用。
所谓的“以史为鉴”成为了一个被曲解了本意的词语，表示某些人固执地认为，以前发生过的事情，在以后还会发生，拒绝承认随机变量的存在。
人们其实并不需要知道以前发生过什么。人类的寿命足够长，各自的人生经历已经足以构筑成他们的世界观和行为模式。而且，傀儡人的记忆比人的记忆要可靠得多，他们不但能记忆，还能根据各种参数进行推演。这比人类单纯的依靠记忆进行直觉判断要有效得多了。
“我打算从另外一个角度来编写我们的历史。”温凉说到：“以四十万年前补天那一刻为界，将它定为时间的第一年，其后发生的事情，都依照这个顺序来编年。时间是应该向前无限延长的，而不是向后进行追溯。”
“那么去年就应该叫做399999年。”刘畅首先领会了温凉的意思。
“对。而不是像现在这样，我们叫它一年前，等到了明年，我们又得叫它两年前。”
“听起来没什么区别。”刘畅说到。
“如果过了很久很久，比如一百万年后。当你和别人提起今天发生的事情的时候，你愿意说：那是399999年的事情，还是愿意说：那是一百万年前的事情了？”温凉说到。
“有区别吗？当然，说起一百万年前的事，别人未必会相信。”
“时间越久，这一段历史就越是不会被人记得。”温凉有些出神，“也许将来都没有人记得这一段历史了，我总要向他们证明，这个世界的确曾经存在过。那不是遥远时间长河里的故事，那是一段有血有肉的记忆。以过去为锚点，未来就是无限的。以现在为锚点，过去就会离我们越来越远。”
“好吧。荀子由，你的责任很重大，你知道吗？”刘畅转过来对荀子由说到。
荀子由也有些出神。他问了一个问题：“温凉，你是说我们可能逃不出去了，对吗？”
刘畅一个爆栗敲在他的脑门上。“说什么呢！叫你去写书你就去写书，别耽误了我们的大事！”
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它来夸夸其谈，其实并没有什么用。
所谓的“以史为鉴”成为了一个被曲解了本意的词语，表示某些人固执地认为，以前发生过的事情，在以后还会发生，拒绝承认随机变量的存在。
人们其实并不需要知道以前发生过什么。人类的寿命足够长，各自的人生经历已经足以构筑成他们的世界观和行为模式。而且，傀儡人的记忆比人的记忆要可靠得多，他们不但能记忆，还能根据各种参数进行推演。这比人类单纯的依靠记忆进行直觉判断要有效得多了。
“我打算从另外一个角度来编写我们的历史。”温凉说到：“以四十万年前补天那一刻为界，将它定为时间的第一年，其后发生的事情，都依照这个顺序来编年。时间是应该向前无限延长的，而不是向后进行追溯。”
“那么去年就应该叫做399999年。”刘畅首先领会了温凉的意思。
“对。而不是像现在这样，我们叫它一年前，等到了明年，我们又得叫它两年前。”
“听起来没什么区别。”刘畅说到。
“如果过了很久很久，比如一百万年后。当你和别人提起今天发生的事情的时候，你愿意说：那是399999年的事情，还是愿意说：那是一百万年前的事情了？”温凉说到。
“有区别吗？当然，说起一百万年前的事，别人未必会相信。”
“时间越久，这一段历史就越是不会被人记得。”温凉有些出神，“也许将来都没有人记得这一段历史了，我总要向他们证明，这个世界的确曾经存在过。那不是遥远时间长河里的故事，那是一段有血有肉的记忆。以过去为锚点，未来就是无限的。以现在为锚点，过去就会离我们越来越远。”
“好吧。荀子由，你的责任很重大，你知道吗？”刘畅转过来对荀子由说到。
荀子由也有些出神。他问了一个问题：“温凉，你是说我们可能逃不出去了，对吗？”
刘畅一个爆栗敲在他的脑门上。“说什么呢！叫你去写书你就去写书，别耽误了我们的大事！”