第六百三十三章 王华都的家传本事
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爷子摇身一变，在乡下开了个小教堂，给人做法驱灾，信徒归天，也找他做法事，这钱可没少挣。
后来国家整治这种乱象，老爷子没有被打击掉，居然想办法搞到了正式的身份。王华都在这种环境下成长，虽然自己不信教，这里面的规矩和流程却是门儿清。
所以一旦华美需要这种专业人才了，王华都的本事就成了香饽饽。走马上任后，自己是否虔诚另论，这华美国内的旧教倒是被他管理得蒸蒸日上。
主持望弥撒，听人告解，给小孩子施洗，一切都做得似模似样，信徒们根本就不知道官方指派的这位神父以前根本不是信徒。
华美的旧教很快靠信徒的香火钱就实现了经济自给，嘟嘟神父也发了财，在这个时空继承了祖业，经济情况比大多数东岸元老都好。
他在医疗系统的管理职务并没有辞掉，还一直兼职着。这个年代欧洲的医院大部分都是教会开的，给人治病本来就是传教的一种方便法门，王华都倒是无意中符合了这个时代的主流。
华美的元老们对王华都的表现非常满意，这就把信徒们管理起来了嘛。可是一旦要到罗马去求得教皇的认可，元老们可就不淡定了。
“那里可是旧教的中心，高手如云，你这个假货会不会被揭穿啊？”
这话嘟嘟不爱听，“什么叫假货？我在新大陆为旧教弘法，让信徒们心灵有所归依，这可是有功德的，足以当阿蒙神的神使。
我整天为阿蒙神奔走，事情做得比大多数的主教都到位，现在也出家不婚，为什么非要追究我出生的时候是否受过洗这种末节呢？
就像旧时空的佛教，既有大悲寺妙祥大师那样的苦行僧，也有永信大师那样的大德高僧。他把少林寺做成了上市公司，这叫入世法门，一样弘扬佛法，功德无量。”
在他看来，自己去罗马求封，和爷爷当年搞合法身份是一回事。爷爷能成，自己不至于就比先辈差。就这样，王华都神父带着华美的“诚意”和舰队，来到了罗马。
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爷子摇身一变，在乡下开了个小教堂，给人做法驱灾，信徒归天，也找他做法事，这钱可没少挣。
后来国家整治这种乱象，老爷子没有被打击掉，居然想办法搞到了正式的身份。王华都在这种环境下成长，虽然自己不信教，这里面的规矩和流程却是门儿清。
所以一旦华美需要这种专业人才了，王华都的本事就成了香饽饽。走马上任后，自己是否虔诚另论，这华美国内的旧教倒是被他管理得蒸蒸日上。
主持望弥撒，听人告解，给小孩子施洗，一切都做得似模似样，信徒们根本就不知道官方指派的这位神父以前根本不是信徒。
华美的旧教很快靠信徒的香火钱就实现了经济自给，嘟嘟神父也发了财，在这个时空继承了祖业，经济情况比大多数东岸元老都好。
他在医疗系统的管理职务并没有辞掉，还一直兼职着。这个年代欧洲的医院大部分都是教会开的，给人治病本来就是传教的一种方便法门，王华都倒是无意中符合了这个时代的主流。
华美的元老们对王华都的表现非常满意，这就把信徒们管理起来了嘛。可是一旦要到罗马去求得教皇的认可，元老们可就不淡定了。
“那里可是旧教的中心，高手如云，你这个假货会不会被揭穿啊？”
这话嘟嘟不爱听，“什么叫假货？我在新大陆为旧教弘法，让信徒们心灵有所归依，这可是有功德的，足以当阿蒙神的神使。
我整天为阿蒙神奔走，事情做得比大多数的主教都到位，现在也出家不婚，为什么非要追究我出生的时候是否受过洗这种末节呢？
就像旧时空的佛教，既有大悲寺妙祥大师那样的苦行僧，也有永信大师那样的大德高僧。他把少林寺做成了上市公司，这叫入世法门，一样弘扬佛法，功德无量。”
在他看来，自己去罗马求封，和爷爷当年搞合法身份是一回事。爷爷能成，自己不至于就比先辈差。就这样，王华都神父带着华美的“诚意”和舰队，来到了罗马。