第359章 希夷先生
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再度返回了提邢司，将其撒在了提邢司西侧。
这个方向是提刑司关押犯人的地方，也是李晟被关押的位置所在。
赵雪将这捧土堆成了一个小坟包，又在坟包上立了一个巴掌大的小木牌。
这木牌就像是墓碑似的，上面是用朱砂写着的几个字：
“希夷先生！”
做完这一切之后，赵雪便不动声色地回到了办公室，就像什么都没发生过似的。
所以这天色渐渐暗淡，小坟包的附近开始有阴气弥漫，这阴气就像是白雾似的，唯一不同的是这白雾不会随风而散。
正所谓视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，这就又要说到了人死为鬼，鬼死为聻的话题上。
世人大多只知人死为鬼，少有人知晓鬼死为聻，但在这之后，还有聻死为希，希死为夷的说法。
《子不语》中有所记载，城隍杀鬼不许为聻，说的便是一旦有鬼在人间行凶行恶，或是钟馗，或是城隍定将出手干预。
当鬼死在钟馗或城隍手中，就是真正意义上的灰飞烟灭，再无转世轮回的可能。
因此，所谓希夷，是鬼死后的几个境界，没有外形就是夷，没有声音就是希。
鬼之所以变成这个样子，大多是在阳间逗留未入阴曹，且在人间已无相火，更无后人祭祀，久而久之变成了希夷。
因此这个木牌上，写着希夷先生四字，实际上供奉的便是天下间所有为希为夷者。
无论几百还是上千，这些都被统称为希夷先生，他们之中或是生前修道，或是战死沙场，其力量要远比寻常之鬼大得多。
但因无形无声，因此世间少有记载，而他们最终的结果也不过是化为虚无，由气而来，最终演化为气。
而赵雪的这种法子，名为请希夷，这种法子最早的记载是在商周时期。
据说当年伯邑考为营救父亲带了七香车，醒酒毡与白色猿猴三样异宝献给纣王。
然而纣王妃子妲己见伯邑考，长相俊美，琴艺绝伦，愈加亲近，却遭伯邑考正言羞辱。
气恼之下，妲
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再度返回了提邢司，将其撒在了提邢司西侧。
这个方向是提刑司关押犯人的地方，也是李晟被关押的位置所在。
赵雪将这捧土堆成了一个小坟包，又在坟包上立了一个巴掌大的小木牌。
这木牌就像是墓碑似的，上面是用朱砂写着的几个字：
“希夷先生！”
做完这一切之后，赵雪便不动声色地回到了办公室，就像什么都没发生过似的。
所以这天色渐渐暗淡，小坟包的附近开始有阴气弥漫，这阴气就像是白雾似的，唯一不同的是这白雾不会随风而散。
正所谓视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，这就又要说到了人死为鬼，鬼死为聻的话题上。
世人大多只知人死为鬼，少有人知晓鬼死为聻，但在这之后，还有聻死为希，希死为夷的说法。
《子不语》中有所记载，城隍杀鬼不许为聻，说的便是一旦有鬼在人间行凶行恶，或是钟馗，或是城隍定将出手干预。
当鬼死在钟馗或城隍手中，就是真正意义上的灰飞烟灭，再无转世轮回的可能。
因此，所谓希夷，是鬼死后的几个境界，没有外形就是夷，没有声音就是希。
鬼之所以变成这个样子，大多是在阳间逗留未入阴曹，且在人间已无相火，更无后人祭祀，久而久之变成了希夷。
因此这个木牌上，写着希夷先生四字，实际上供奉的便是天下间所有为希为夷者。
无论几百还是上千，这些都被统称为希夷先生，他们之中或是生前修道，或是战死沙场，其力量要远比寻常之鬼大得多。
但因无形无声，因此世间少有记载，而他们最终的结果也不过是化为虚无，由气而来，最终演化为气。
而赵雪的这种法子，名为请希夷，这种法子最早的记载是在商周时期。
据说当年伯邑考为营救父亲带了七香车，醒酒毡与白色猿猴三样异宝献给纣王。
然而纣王妃子妲己见伯邑考，长相俊美，琴艺绝伦，愈加亲近，却遭伯邑考正言羞辱。
气恼之下，妲
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