第四百五十八章 何记者
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山海恭维郎诗人见识不凡，目光锐利，郎诗人的词汇中没有谦虚二字，回答说现在网络时代信息海量，因为时常要将珍珠从垃圾堆中打捞出来，所以炼就一双金睛火眼。
山海请他推荐几本好书读读。郎诗人推荐约翰*克利斯朵夫，说写得超级好，翻译也跟得上，珠联璧合。随便发了几句关于翻译的见解，认为看外国小说，译本很重要，就象吃一道当地名菜一定要注意在哪家馆子吃的一样。
翻译靠的是译者的文化修养，而不是靠查字典，基本上，现在看到的外国小说翻译，最多只是一场陡有过程的**，绝少有那种水乳交融的爱情。他问了山海的英语水平，建议山海最好去看原作。
山海叶公好龙，十年前可能做这种文艺青年的雅事，远涉重洋寻找“爱情”，现在只有苦笑，含混地说大学期间看过傅雷的译本，郎诗人诚恳地劝他有时间不妨再读，尤其是其中节场一节，值得玩味再三。
山海爱国，问郎诗人能否开个本土作家的书单，郎诗人沉默半晌，坦承这是强人所难，好比想从干田取水，他无能为力，幽默地说，这本是华夏小说家的羞耻，现在却变成他的难堪，如果山海非要逼他，他最多推荐三国演义。
山海假公济私地请教小说创作的诀窍，他这个初评评委，要甄别好几百篇小说。郎诗人以诗人的标准进行普教，说首先是文字的基本功，文字要出色，要感性，象女人要性感一样，好的文字要象漂亮女人一样，第一眼就抓得住人。
小说创作不外两件事，写什么和怎么写，他比较倾向于后者。就象善于打扮的女人，总要顺眼一些。说到小说中的故事，郎诗人认为当代作家不应该再在讲故事上过分纠缠，作家讲故事的魔术已经被网络终结，再怎么编，也编造不出一个贪官拥有一百多个情妇。
而且运用mba管理这样的离奇情节，所以作家应该转向努力揭示人为什么这样生活。同样，这也是诗人的任务。山海问他写作是否需要灵感，或者说灵感是否存在，郎诗人说灵感当然存在，就如水中之鳗，滑不溜手，又象是一个身上涂了油的角力者，一般人根本抓不住。
他们也谈到这次网络征文大赛，关于论坛热火冲天的骂战，郎诗人大笑，说不足为奇，这是文人的优良传统，源远流长。
郎诗人从春秋儒墨相攻开始，盐铁论，两汉经学，牛李互斗，熙宁新旧，鹅湖会，佛道之争，国学西学，一直例举到现在的粉丝之争，明清之争，中西医之争，中日之争，证明这种砖战一直存在，长盛不衰，推陈出新，山海钦佩得五体投体。
郎诗人继续发挥，说这种砖战实是文明的标志，时代的进步。所谓君子动口不动手，要文斗不要武斗，网上骂战总比现实的斗殴好，正如外交抗议比战争危害小一样。要客观，辩证地看待，不能学孟子，来不来就把反对派的言论称为洪水猛兽。
郎诗人甚至坦承，他看着论坛热闹，有一些话题甚至挠到了他的痒处，也看不惯雾样的忧伤这种浅薄虚浮的女子，若不是自矜身份，早下场赐教了。这话若是以前，山海肯定看成吹嘘，可是现在承认郎诗人说的是实
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山海恭维郎诗人见识不凡，目光锐利，郎诗人的词汇中没有谦虚二字，回答说现在网络时代信息海量，因为时常要将珍珠从垃圾堆中打捞出来，所以炼就一双金睛火眼。
山海请他推荐几本好书读读。郎诗人推荐约翰*克利斯朵夫，说写得超级好，翻译也跟得上，珠联璧合。随便发了几句关于翻译的见解，认为看外国小说，译本很重要，就象吃一道当地名菜一定要注意在哪家馆子吃的一样。
翻译靠的是译者的文化修养，而不是靠查字典，基本上，现在看到的外国小说翻译，最多只是一场陡有过程的**，绝少有那种水乳交融的爱情。他问了山海的英语水平，建议山海最好去看原作。
山海叶公好龙，十年前可能做这种文艺青年的雅事，远涉重洋寻找“爱情”，现在只有苦笑，含混地说大学期间看过傅雷的译本，郎诗人诚恳地劝他有时间不妨再读，尤其是其中节场一节，值得玩味再三。
山海爱国，问郎诗人能否开个本土作家的书单，郎诗人沉默半晌，坦承这是强人所难，好比想从干田取水，他无能为力，幽默地说，这本是华夏小说家的羞耻，现在却变成他的难堪，如果山海非要逼他，他最多推荐三国演义。
山海假公济私地请教小说创作的诀窍，他这个初评评委，要甄别好几百篇小说。郎诗人以诗人的标准进行普教，说首先是文字的基本功，文字要出色，要感性，象女人要性感一样，好的文字要象漂亮女人一样，第一眼就抓得住人。
小说创作不外两件事，写什么和怎么写，他比较倾向于后者。就象善于打扮的女人，总要顺眼一些。说到小说中的故事，郎诗人认为当代作家不应该再在讲故事上过分纠缠，作家讲故事的魔术已经被网络终结，再怎么编，也编造不出一个贪官拥有一百多个情妇。
而且运用mba管理这样的离奇情节，所以作家应该转向努力揭示人为什么这样生活。同样，这也是诗人的任务。山海问他写作是否需要灵感，或者说灵感是否存在，郎诗人说灵感当然存在，就如水中之鳗，滑不溜手，又象是一个身上涂了油的角力者，一般人根本抓不住。
他们也谈到这次网络征文大赛，关于论坛热火冲天的骂战，郎诗人大笑，说不足为奇，这是文人的优良传统，源远流长。
郎诗人从春秋儒墨相攻开始，盐铁论，两汉经学，牛李互斗，熙宁新旧，鹅湖会，佛道之争，国学西学，一直例举到现在的粉丝之争，明清之争，中西医之争，中日之争，证明这种砖战一直存在，长盛不衰，推陈出新，山海钦佩得五体投体。
郎诗人继续发挥，说这种砖战实是文明的标志，时代的进步。所谓君子动口不动手，要文斗不要武斗，网上骂战总比现实的斗殴好，正如外交抗议比战争危害小一样。要客观，辩证地看待，不能学孟子，来不来就把反对派的言论称为洪水猛兽。
郎诗人甚至坦承，他看着论坛热闹，有一些话题甚至挠到了他的痒处，也看不惯雾样的忧伤这种浅薄虚浮的女子，若不是自矜身份，早下场赐教了。这话若是以前，山海肯定看成吹嘘，可是现在承认郎诗人说的是实
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