第104章 学到了东西便留着让它发霉？
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甚合眼缘，而这阿赐又是性情中人，便打算把这人送回鲁国，顺便去求见鲁国的孔子。
子贡到了鲁国后，虽说鲁国的国库里准备了替他发放银子，以表彰子贡对鲁国的大义之举，但子贡却不以为然，并拒绝收下鲁国赔付的银子。这档子事他也没放在心上，但鲁国的国主不这么想，至少我鲁国是礼义之邦，难道还付不起这些钱，让卫国人看笑话了。
这便是历史上有名的子贡赎人。《吕氏春秋·先识览·察微篇》有记录在案的。
子贡当时求见孔子后，顺便也向孔子问了这件事，孔子却对他进行了批评，而且说得很重的：“我说阿赐呀，你这么做就不对了。从今以后，就绝了鲁国人善缘，鲁国人并非每个人都象你这样挥金如土，今后谁肯再替沦为奴隶的同胞赎身？”
“如果子贡你收回我们鲁国的补偿金，这并不会损害你的善行，不要以为自已钱多没地方放，放些到我这里也是不错的选择，要投资肯定会有回报的。如今你不肯拿回你抵付的钱，这样，以后鲁国其他人就不肯再赎人了，你这恶业做得大了，绝了善缘！”
阿赐的错误在于把原本人人都能达到的道德标准给拔高了，超拔到了大多数人难以企及的高度。如果鲁国君主为阿赐之举树为典范，大肆通报、嘉奖、宣传乃至全国推广，后果很严重？
因为道德标准提高了，人人都表态向阿赐学习；不是所有人都象阿赐有那么多的钱，所以都不敢救人了，救的人便少了，谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几个人有足够的财力，可以保证损失这笔赎金只是右以忽略的九牛一毛呢，能不影响自己的生活吧？
违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。
不过孔子半生飘零，落魄江湖，饱一餐饥一餐的，对银子自然看得重要，你这小家伙有钱不要，捐给老夫也行呀，干嘛用来矫俗干名啊！也不了解赚钱有多么的不容易？简直不知稼穑艰难！
老子带着一大帮粉丝游走江湖，一天二两米一两肉，全由粉丝们捐助活下来的，而且是喝着稀粥
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甚合眼缘，而这阿赐又是性情中人，便打算把这人送回鲁国，顺便去求见鲁国的孔子。
子贡到了鲁国后，虽说鲁国的国库里准备了替他发放银子，以表彰子贡对鲁国的大义之举，但子贡却不以为然，并拒绝收下鲁国赔付的银子。这档子事他也没放在心上，但鲁国的国主不这么想，至少我鲁国是礼义之邦，难道还付不起这些钱，让卫国人看笑话了。
这便是历史上有名的子贡赎人。《吕氏春秋·先识览·察微篇》有记录在案的。
子贡当时求见孔子后，顺便也向孔子问了这件事，孔子却对他进行了批评，而且说得很重的：“我说阿赐呀，你这么做就不对了。从今以后，就绝了鲁国人善缘，鲁国人并非每个人都象你这样挥金如土，今后谁肯再替沦为奴隶的同胞赎身？”
“如果子贡你收回我们鲁国的补偿金，这并不会损害你的善行，不要以为自已钱多没地方放，放些到我这里也是不错的选择，要投资肯定会有回报的。如今你不肯拿回你抵付的钱，这样，以后鲁国其他人就不肯再赎人了，你这恶业做得大了，绝了善缘！”
阿赐的错误在于把原本人人都能达到的道德标准给拔高了，超拔到了大多数人难以企及的高度。如果鲁国君主为阿赐之举树为典范，大肆通报、嘉奖、宣传乃至全国推广，后果很严重？
因为道德标准提高了，人人都表态向阿赐学习；不是所有人都象阿赐有那么多的钱，所以都不敢救人了，救的人便少了，谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几个人有足够的财力，可以保证损失这笔赎金只是右以忽略的九牛一毛呢，能不影响自己的生活吧？
违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。
不过孔子半生飘零，落魄江湖，饱一餐饥一餐的，对银子自然看得重要，你这小家伙有钱不要，捐给老夫也行呀，干嘛用来矫俗干名啊！也不了解赚钱有多么的不容易？简直不知稼穑艰难！
老子带着一大帮粉丝游走江湖，一天二两米一两肉，全由粉丝们捐助活下来的，而且是喝着稀粥
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